HORÓSCOPO ÁRIES - 21/03 à 20/04
Áries é regido por Marte que por sua vez está ligado ao elemento fogo e aço o signo de Áries está essencialmente ligado à idéia do impulso inicial. Ao nascimento, aos primeiros passos, à primeira semente que brota.

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Símbolo: É representado pelos cornos de um carneiro em posição de ataque. Indicando a impulsividade dos nativos do primeiro signo zodiacal. Simboliza também o nascimento e o primeiro contato com o meio ambiente. Representa a personalidade do indivíduo em suas formas primordiais.

Como Jasão, ele terá de enfrentar as artimanhas de um poderoso rei, o que ilustra a necessidade do ariano de se defrontar com a imagem arquetipica do "Pai Terrível".

A figura do pai sempre representa a Lei, a Ordem, a Estrutura, os Valores Civilizadores que devem ser mantidos a qualquer preço, e cabe ao Herói desafiar esse poder.

Que ao mesmo tempo o castra mas o incita: será através da quebra das Leis que ele instalará um novo regime.

Assim que atingiu a idade necessária ao enfrentamento de sua missão (conquista da própria identidade), Jasão retorna do monte Pélion, onde esteve sendo iniciado; no caminho, perde uma sandália ao auxiliar uma mulher velha a atravessar um rio (segundo alguns, a própria deusa Hera, esposa de Zeus e patrona do casamento).

Pélias, que havia sido avisado por um oráculo sobre a vinda de um homem com uma sandália apenas, o qual ameaçaria seu reinado, ao identificar Jasão desafiou-o a conquistar o Velocino de Ouro como prova para reassumir sua identidade e receber o trono, que lhe pertencia por direito de nascença. Jasão, em resposta, reuniu uma tripulação para a nave Argo (por isso "argonautas") e foi à Cólquida resgatar o Velo de Ouro.

Antes de continuar com o mito, vejamos em detalhes alguns pontos. O impulso de lançar-se em aventuras arriscadas para provar sua "masculinidade" é característica nuclear do ariano, seja ele homem ou mulher, pois o dilema do enfrentamento do "Pai Terrível" (em geral voltado à conquista todo o tempo) não confronta apenas homens.

Ao mesmo tempo, o resgate de valores que se encontram em profundas cavernas costuma representar a conquista dos próprios valores e isso também não é dilema próprio apenas de um determinado sexo.


No ariano, o que se verifica é a manifestação audaz e impetuosa da força fálica humana a todo tempo, especialmente se confrontado ou desafiado, dado o rito externo de primeira infância que se abate sobre a sua estrutura mítica inconsciente.
                                                       
Uma análise mais detalhada da vida do homem ariano costuma mostrar a infância vivida sob a tirania de um pai competitivo, que emasculou dessa forma seu filho - quer negando-lhe o que dele seria por herança, quer sendo excessivamente crítico, quer ainda incitando-o constante e continuamente a "conquistar", como única maneira de provar sua competência "masculina".

Mesmo no caso da mulher ariana a história parece não ser diferente: o pai também é percebido como dominante e impositivo, o que a leva futuramente a "escolher" companheiros que reproduzam o papel do "Pai Terrível" e que a impeçam de se desenvolver e adquirir independência - a não ser através de duras penas e muita luta.

Esse padrão não é necessariamente patológico, mas sim, o rito que instala um padrão mítico profundo na vida mais superficial: esse "Pai Terrível" é ao mesmo tempo o obstáculo e os meios de crescimento, dependendo da resposta da pessoa ao desafio.


Voltando ao mito, querem alguns que a conquista do Velocino de Ouro foi sugerida a Jasão pela própria deusa Hera: irritada com Pélias e sua constante negativa em fazer sacrifícios em seu nome, Hera traria Medéia, a mágica da Cólquida, para Iolco, a qual por fim mataria Pélias.

De qualquer forma, Hera está sempre presente no mito, pois segundo as principais versões foi ela que aproximou Jasão e Medéia, sem o que o Velo de Ouro não teria sido conquistado. Além dela, Palas Atena (a deusa da Sabedoria, Minerva para os romanos) e Afrodite (a deusa da Sensualidade, Vênus para os romanos) também auxiliam o Herói, pois enquanto essa última permite a paixão entre Jasão e Medeia, a primeira ensina a Jasão e aos marinheiros do Argo a ciência e a arte da navegação.

Graças a esses auxílios divinos, Jasão chega à Cólquida, apaixona-se por Medéia e esta, feiticeira filha do rei Aetes, sob o juramento sagrado de casamento (influência direta de Hera), fornece a Jasão os meios para adormecer o dragão que cuidava do bosque sagrado de Ares.

Morto o dragão e conquistado o Velocino de Ouro, Jasão é ameaçado por Aetes, que aliara-se a Pélias, mas consegue escapar da Cólquida, levando consigo Medeia.


Retorna a Iolco e mais uma vez se defronta com o tio Pélias, que se nega a entregar-lhe o trono - a despeito do sucesso! Medeia, irritada com o comportamento de Pélias (induziu Esão ao suicídio, levou Jasão a arriscar-se e ainda por cima lhe negou o prêmio da vitória, que seria o próprio trono e a identidade real), trama o assassinato deste pelas próprias filhas.

Jasão entrega o trono a Acasto, um dos companheiros do Argo, e se exila em Corinto. Lá, entretanto, aceita a oferta do rei Creonte e sem hesitação casa-se com Creusa (ou Glauce).

Medeia, repudiada e alucinada de paixão repelida, mata Creusa e Creonte, sacrifica suas próprias filhas no altar de Hera e deixa Jasão sob uma maldição: morrer de forma violenta.

A profecia se cumpre quando Jasão, ao inspecionar obras de manutenção em sua nave Argo, morre sob o peso de uma viga de madeira que despenca de um mastro e esmaga sua cabeça.

Não que a desgraça seja constante ao fim da vida de todo ariano, mas vários dos acontecimentos que povoam a vida de homens e mulheres nascidos neste signo estão ali dispostos.
                                                     
O auxílio feminino (da Anima, nos homens, ou da própria mãe, no caso das mulheres, que cria as condições necessárias) para escapar à destruição no confronto com o "Pai Terrível", é resgatar a própria identidade; as fortes paixões, características dessa Anima "feiticeira" que luta "masculinamente", dominam o cenário da vida inteira; a aspiração por conquistar o mundo para governá-lo, mesmo que abrindo mão da pureza simbolizada pelo Velo de Ouro, se necessário ferindo ou magoando quem mais o ajudou em sua conquista (do que muitas vezes se arrepende depois); e a freqüente triangulação amorosa, especialmente com parceiras ou parceiros que esperam ser resgatados do seu próprio "Pai Terrível".

Nem sempre tem de ser uma pessoa: no mínimo, o ariano está com freqüência envolvido em resgatar uma idéia ou conceito das garras patriarcais sufocadoras. Entretanto, é muito comum também que o ariano, assim como Jasão viu Medéia, veja durante a infância a mãe como uma figura apenas serviçal, o que compromete sua figura feminina interna e sua própria autoimagem (se menina) ou a de futuras companheiras e a da própria Anima (se menino). Como conseqüência, a imagem masculina interna se agiganta, fornecendo precioso combustível fálico masculinizado para os constantes embates arianos contra quaisquer figuras masculinas.

Se o ariano, homem ou mulher, compreende que sua inesgotável energia fálica deve ser posta a serviço de um ideal de justiça e poder de liderança por causas novas, canaliza sua agressividade e aproveita sua imensa capacidade intuitiva e poder de iniciativa, abandonando a belicosidade aparentemente gratuita tão característica do signo. Caso contrário, continua a busca do "Velo de Ouro" em cada oportunidade que se manifesta, preso da compulsão em arrancar sua própria identidade das mãos do "Pai Terrível" que teima em negá-la - seja o próprio pai, o marido, uma figura de autoridade e o rival ou parceiro em cada conquista amorosa.
 

Áries, a conquista de sua identidade.

Jasão era filho de Esão e Polímede mas muito cedo foi banido do lar para iniciar-se nas mãos do centauro Quíron (núcleo do mito sagitariano): o reino de Esão havia sido usurpado por Pélias, seu irmão e tio de Jasão, configurando assim a trama de herança negada ou direito de nascença usurpado extremamente comum nos mitos do Herói: ele nasce Herói mas não goza desse status desde o nascimento; ao contrário, deve conquistá-lo através da conquista de sua identidade e da superação de arriscadas empreitadas.