HORÓSCOPO TOURO - 21/04 à 20/05
O signo de Touro é regido por Vênus seu elemento é a terra,
Para os taurinos, a palavra-chave é auto-estima. Logo eles, que se preocupam tanto com o valor das coisas, às vezes não conseguem perceber o valor do próprio talento. Quando isso acontece, o mundo perde um artista e ganha um ser humano angustiado, que passa a vida acumulando coisas para compensar a sensação de que está faltando algo.
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Símbolo: A concavidade voltada para cima significa a aceitação de novas experiências vindas do exterior, tanto positivas como negativas, aprendizados materiais e espirituais. O círculo fechado indica que as experiências vindas de Áries foram assimiladas.

Enquanto símbolo de fertilidade, a figura bovina está presente em muitos mitos.

No Egito antigo, por exemplo, o boi Ápis era filho do primeiro raio matinal do deus-sol, Rá, que fecundou a terra do fundo do rio Nilo - o grande responsável pela fertilidade das terras egípcias. Na mitologia grega, Zeus transformou-se em um touro para raptar e seduzir Europa. E Hera, enciumada de Io, outra das conquistas extraconjugais de Zeus, transformou-a em uma vaca.

O boi é geralmente um símbolo da fertilidade da terra, contrapondo-se em certa medida à fertilidade celestial – cujo primeiro símbolo, o carneiro (Áries).

O boi, ou touro representa as paixões sensoriais existentes no Homem que deverão ser superadas em seu processo de crescimento interno; não através da mera repressão do boi mas, antes, através de um delicado equilíbrio entre essas paixões e seus componentes mais humanizados, de forma a vir a obter um todo ainda fértil, porém mais harmonioso.

De certa maneira, entretanto, o núcleo mítico do taurino parece carregar muito de outra figura mitológica, o Minotauro, monstro meio homem e meio touro encerrado num labirinto da ilha de Creta. Por isso, veremos esse conjunto simbólico mítico.
                                                          
Essa ilha era governada por Minos, rei que havia conquistado o poder com o auxílio de Possêidon, o deus grego dos mares e dos terremotos, mais tarde denominado Netuno pelos romanos.

Conquistador de outras ilhas e de regiões do continente, Minos certa vez solicitou o apoio do deus para enfrentar os próprios irmãos na defesa do trono, pedindo-lhe que mandasse das profundezas oceânicas um touro sagrado (o touro era uma das formas animais sagradas de Possêidon, junto com o cavalo) como sinal de seu direito divino ao trono.

E mais: prometeu que tal animal seria imediatamente sacrificado no altar do deus, assim que fosse vitorioso no embate político.

Mas o animal era de tal beleza que Minos, por influência direta de Pasífae, sua esposa, esqueceu-se da promessa e após a vitória guardou-o entre os próprios rebanhos, sacrificando outro animal no altar do deus.

Possêidon, irritado com o comportamento desonesto e injusto do rei, solicitou a Afrodite que fizesse Pasífae ter uma irresistível paixão física pelo touro sagrado. E da união dos dois nasceu o Minotauro, com corpo de homem e cabeça de touro, símbolo da perversão de Minos.Horrorizado com tal criatura, gerada por sua própria esposa, Minos incumbiu o artesão Dédalo de construir um labirinto para encarcerar o Minotauro e ocultar tal ignomínia dos olhos dos homens.

Ao mesmo tempo, abandonando sua proverbial sabedoria, que inclusive lhe dera a vitória sobre Atenas com o apoio do próprio Zeus, mais uma vez cedeu aos conselhos de Pasífae e impôs como condição de rendição a Atenas que essa cidade helênica lhe enviasse todo ano catorze jovens para serem devorados pelo Minotauro. Um desses jovens, em determinado ano, era Teseu, herói ateniense e filho suposto do rei Egeu.

Seu pai era, na verdade, Possêidon: uma noite Possêidon possuíra Etra, mulher de Egeu, em uma ilha deserta, gerando-lhe esse filho que sempre fora tido como de Egeu. Se a este coube o papel de pai corporal, Teseu recebe mais, na verdade, de seu pai espiritual, Possêidon; e esse jovem estava destinado a enfrentar o Minotauro para resgatar a liberdade de Atenas, aventura que é talvez o ponto mais alto de todas as suas conquistas.

Antes de irmos adiante, vamos analisar um pouco o que vimos até agora. Minos transformou uma questão política em matéria de interesse pessoal. - mantendo em seu próprio rebanho o touro sagrado, ao invés de sacrificá-lo no altar do deus a quem o ofertara, Minos sucumbiu ao ganho material. Por outro lado, abandonando sua sabedoria e senso inato de justiça pela sedução direta de sua mulher, transformou-se então em déspota faminto de mais poder - mas poder, mais uma vez, material.

A quem Minos servia, ao deus ou a si mesmo, na verdade?Como resultado dessa inversão de valores, o rico e fértil reino de Creta mantinha um monstro devorador escondido, o que faria com que ficasse estagnado até aparecer Teseu!

Esse jovem, filho do mesmo deus que apoiara Minos e engendrara o Minotauro, terá que lutar dentro de um labirinto com a forma bestial de seu próprio pai, assim como contra o símbolo do pecado de Minos (a cobiça) e de Pasífae (o incitamento à cobiça). Dessa forma, se Minos cometeu o pecado contra o deus, motivado por interesses próprios, Teseu deverá redimi-lo, motivado por interesses de outrem (a libertação de Atenas e dos jovens que o acompanhavam).

Eram dois os perigos que Teseu enfrentava. Um, o do enfrentamento direto do Minotauro, símbolo acabado do desejo cobiçoso que se mantém oculto no coração labiríntico da própria terra de Minos. Outro, o de conseguir escapar do labirinto em que se meteu voluntariamente, pois do contrário continuaria preso das artimanhas de Minos. E é assim que Teseu, para ao mesmo tempo escapar do adversário (cobiça) e do inconsciente deste (o labirinto), tem de armar-se das únicas possibilidades de vitória: franqueza e pureza. Para isso é diretamente auxiliado por Afrodite, que faz com que Ariadne, filha de Minos, ao apaixonar-se por ele, lhe presenteie com um novelo de fios para orientá-lo de volta à saída do labirinto.
                                                        
Segundo o mitólogo brasileiro Junito de Souza Brandão, existem outras versões do mito, segundo as quais Ariadne teria oferecido a Teseu uma coroa luminosa ou que este teria recebido tal coroa da própria deusa Afrodite.

De qualquer maneira, não fosse a coroa ou o fio condutor, Teseu dificilmente teria saído do labirinto após derrotar o Minotauro. (Para casar com Ariadne, que condicionara assim seu apoio ao herói ateniense, e abandoná-la logo depois). Mas o que se verifica na vida real dos taurinos?

Crescendo sob a égide de um pai ausente ou passivo em casa e uma mãe todo-poderosa e ambiciosa, desde cedo o taurino (seja menino ou menina) teme enfrentá-la e acata suas imposições, deixando que a imagem feminina se agigante dentro de si mesmo e vendo sua imagem masculina inconsciente manter-se passiva frente a qualquer mulher.

Como Minos, cede às imposições sedutoras de sua mãe (cheia de "amor materno") e futuras "substitutas", tornando-se sedento de vantagens materiais e abandonando os dotes de sentimentalidade impessoal de seu pai real (no mito, Possêidon) e de sabedoria do deus que lhe havia dado a vitória, Zeus.

Se, auxiliado por uma paixão sensual (Afrodite) mas humanizada, ousar lutar contra o monstro que carrega em seu próprio labirinto, um monstro cheio de afirmações cobiçosas de "meus" e "minhas", mas ao mesmo tempo não abandonar o raciocínio necessário à superação do labirinto (o fio condutor) e a franqueza necessária para esse encontro decisivo.

O taurino poderá resgatar a si mesmo, através da vitória de uma causa coletiva - a libertação de Atenas, cidade de Palas Atena, a deusa do Raciocínio e do Conhecimento.

Não poderá, entretanto, sacrificar seus impulsos sensuais cúpidos (seu componente nuclear taurino) no altar da somente racionalidade, como não poderá ceder integralmente aos apelos sensuais da propriedade em detrimento de seus próprios ideais de ampliação de conhecimento.

Por fim, cabem alguns comentários sobre Afrodite, ou Vênus, a deusa que permite a Possêidon a criação do Minotauro mas que permite também a Teseu a sua vitória.

Embora não tenha sido casada, Afrodite foi entregue por Hera e Zeus a Hefaístos (ou Vulcano, para os romanos) como esposa; esse estranho deus, o ferreiro que forjava os raios de Zeus e, assim, materializava a interferência de Zeus nos destinos terrestres, fora rejeitado pela mãe (Hera) no nascimento, dada sua feiúra e falta de graça.

Mais tarde, ao descobrir sua extrema habilidade em forjar objetos de rara beleza, Hera decidiu trazê-lo de volta ao Olimpo e entregá-lo a Afrodite como esposo.

Originou-se, assim, um curioso casamento: o de um deus feio e coxo, com a deusa da sedução sensual e da beleza.